Por Ivan Gomez
El libro de las Claviculas de Salomon es uno de los textos más antiguos y fascinantes de la literatura cabalística. Su origen se remonta al siglo XIII, aunque algunos creen que es mucho más antiguo, y su autoría se atribuye al rey Salomón, un importante personaje bíblico y figura legendaria en la tradición judía.
El libro de las Claviculas de Salomon es un tratado mágico que describe los procedimientos y rituales necesarios para invocar y controlar a los espíritus y demonios. El libro se divide en dos partes: la primera es un conjunto de instrucciones para la creación de talismanes y amuletos mágicos, y la segunda es un catálogo de los espíritus y demonios, junto con sus nombres, características y formas de invocación.
El libro fue escrito en latín y se cree que fue compilado por varios autores, probablemente de origen judío. Su influencia en la literatura cabalística es innegable, y algunos rabbis y cabalistas han hecho importantes contribuciones a su interpretación y comprensión.
Uno de los rabbis más influyentes en la interpretación del libro de las Claviculas de Salomon fue el rabino Moses ben Jacob Cordovero, un importante cabalista del siglo XVI. Cordovero escribió un comentario sobre el libro en su obra “Pardes Rimonim” en el que interpreta los rituales y procedimientos descritos en el libro como alegorías de los procesos espirituales y la unificación con lo divino.
Otro importante rabino y cabalista que influyó en la comprensión del libro de las Claviculas de Salomon fue el rabino Isaac Luria, también conocido como el Ari. Luria se centró en la naturaleza de los espíritus y demonios descritos en el libro y su relación con los procesos espirituales y la ascensión mística.
En su obra “The Book of Formation”, el rabino Aryeh Kaplan describe el libro de las Claviculas de Salomon como “una especie de manual de instrucciones para el alma” y destaca la importancia de su interpretación simbólica en la comprensión de los procesos espirituales descritos en la literatura cabalística.
