El alma se considera la chispa divina que reside dentro de cada ser humano. Es eterna y está en constante conexión con la fuente de toda existencia, que es Dios. El cuerpo, por otro lado, es la envoltura física temporal que el alma habita durante su tiempo en este plano terrenal. Aunque el cuerpo es transitorio, la Cábala nos enseña que es un vehículo fundamental para el crecimiento y la evolución del alma.
El propósito último del alma es elevarse y purificarse para alcanzar una unión consciente con la divinidad. El cuerpo es el instrumento a través del cual el alma puede lograr este objetivo. A través de las experiencias y los desafíos de la vida física, el alma tiene la oportunidad de aprender, crecer y transformarse.
Se describe al cuerpo humano como un microcosmos del universo, compuesto de diferentes niveles y dimensiones. Cada parte del cuerpo representa una cualidad o atributo específico del alma y tiene un papel en su desarrollo espiritual. Por ejemplo, se dice que la cabeza simboliza la sabiduría y el entendimiento, las manos representan la acción y la generosidad, y el corazón encarna el amor y la compasión. Cada órgano y cada función del cuerpo están relacionados simbólicamente con una facultad o atributo del alma.
Además de la conexión simbólica, existe una interacción energética entre el alma y el cuerpo. El cuerpo físico es el recipiente que canaliza la energía divina hacia el mundo material. A su vez, el estado del cuerpo puede influir en la calidad de la energía que fluye hacia el alma. Por lo tanto, la Cábala enfatiza la importancia de mantener un cuerpo sano y equilibrado como parte integral del camino espiritual.
La disciplina y la práctica espiritual desempeñan un papel fundamental en el trabajo de armonización entre el alma y el cuerpo. La Cábala sugiere que a través de la meditación, la oración, el estudio y la observancia de los preceptos éticos, podemos fortalecer la conexión entre ambos y elevar la calidad de nuestra conciencia. Estas prácticas nos permiten elevar la vibración energética del cuerpo y abrir canales más claros para la luz divina.
También se enseña que existen diferentes partes o niveles del alma, cada uno con un propósito y una función específica. El nivel más externo es el nefesh, que es el alma animal o instintiva responsable de nuestras necesidades básicas y deseos terrenales. Luego, está el ruaj, que se refiere al alma emocional y racional. El ruaj es responsable de nuestras emociones, pensamientos y decisiones conscientes. Es el nivel del alma que nos distingue como seres humanos y nos permite tomar decisiones basadas en la moral y la ética.
El siguiente nivel del alma es el neshamá, el alma divina. Es la chispa divina que reside en lo más profundo de nuestro ser y nos conecta directamente con Dios. El neshamá es la fuente de nuestra intuición espiritual, nuestra conexión con la verdad y la sabiduría más elevada. Es a través de esta parte del alma que podemos experimentar la verdadera unión con lo divino.
El objetivo final es elevar y unificar todos los niveles del alma en armonía y equilibrio. Al hacerlo, podemos liberarnos de los apegos y limitaciones del mundo físico y experimentar una conexión plena con lo divino. Esta unión se conoce como yijud, y es el estado más elevado que un ser humano puede alcanzar según la Cábala.
La práctica de la Cábala incluye una serie de técnicas y enseñanzas destinadas a cultivar y fortalecer los diferentes niveles del alma. Esto incluye el estudio de los textos sagrados, la meditación y la visualización, la recitación de oraciones y bendiciones, y la observancia de los preceptos y las tradiciones judías. A través de estas prácticas, podemos purificar y elevar gradualmente nuestra conciencia, permitiendo que la luz divina fluya a través de nosotros de manera más clara y poderosa.
Es importante tener en cuenta que, si bien la Cábala ofrece una perspectiva profunda y significativa sobre la relación entre el alma y el cuerpo, no pretende ser la única verdad absoluta. Es una tradición espiritual que ha evolucionado y se ha desarrollado a lo largo de los siglos, y su comprensión y práctica pueden variar entre diferentes escuelas y maestros.